【2019熱門商品】量化研究法(三)：測驗原理與量表發展技術促銷
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商品訊息功能:
商品訊息描述: 熱賣產品 在資料科學中，數據是一切故事的起點，但數據必須來自測量，測量是踏入資料科學世界的敲門磚。測驗與評量工具的應用，向來在心理、教育、管理等社會科學相關學術研究領域占有重要地位，更是人力資源管理、教育測評考試與調查實務工作者推動日常事務的重要職能。
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本書除了深入淺出介紹心理測驗的基本原理，同時鉅細靡遺的說明量表工具的編製方法與技術，第二版特別強化操作範例的介紹與說明，配合SPSS、Mplus等軟體，示範測驗發展與量表編製的各個重要步驟，同時更對數據報表的意義進行詳細解說。
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本書內容橫跨古典與現代，除了信度、效度、常模、測驗倫理等心理測驗的傳統章節，更納入了概化理論、結構方程模式、多層次模式、潛在類別模式、項目反應理論等當代最重要的尖端測驗理論與方法。
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熱賣商品省錢本書目的在於使讀者做好測評學理紮根打底的工作，也能掌握測評領域的熱門議題與發展趨勢，再配合編製技術的實際操作與實務應用演練，於短時間內建立完備的測評知識，擁有最前衛的實踐技能，躋身測評專業行列。
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商品訊息簡述:
作者： 邱皓政
新功能介紹- 出版社：雙葉書廊
新功能介紹 - 出版日期：2018/01/18
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
【閱讀生活】韓星姬／某天突然覺得人生茫然起來 | 家庭兩性 | 生活 | 聯合新聞網
圖／陳佳蕙 分享 facebook 最近在大韓民國，三、四十歲人們的心理狀態就是「無力」。雖然大家表面上看起來忙得連眨眼的時間都沒有，被責任和義務壓得只想逃避現實，但他們真正的問題，其實在於心中迎向未來的目標和志向消失了。. } }); } 二十幾歲時為了接近理想中的未來，一心滿懷希望地向前奔跑，然而進入三十歲後半之後，第一次跟自己的成果面對面，如今只能從夢裡走出來面對現實，到了不得不接受夢和現實之間差異的時候。人們必須放下過去這段時間懷抱的自我理想，面臨必須「脫離幻想」的時刻。這種時候，無力總會伴隨著不安一同到來。某天突然發現自己的人生已經前往和想像中不同的方向，於是必須修正軌道的迫切感油然而生。對於未來可以選擇的路所剩不多感到焦躁，渴望轉變的心情也變得更加急切。然而新的目標和志向仍曖昧不明，想要找到轉方向的動力並不容易。在四十歲左右找上我們的無力感，是一種在成長過程警告危機出現的訊號。雖然為2018熱銷產品了得到認同，一直奔跑到現在……英旭是一個典型的工作狂，他靠著與生俱來的勤奮和親和力，才進公司不久就迅速升遷。集老闆的寵愛於一身，從大清早就開始瘋狂工作到晚上的他，有一天突然感到心臟不太對勁，於是去了醫院。才四十歲，就已經胖得有高血脂、高血超人氣商品網拍熱門商品壓和動脈硬化等症狀，而近來出現的心臟問題，其實是恐慌症所導致，據說他已經被失眠和強迫症給搞得心力交瘁。沒有認清自己的能力，顯然他的身體已超出負荷。對英旭來說，公司就是可以證明自己用處的地方，是可以在鬥爭中獲勝的戰場。他對於要如何把「自己」這個商品發揮到極限，儘量拉高效益而感到喜悅。對他來說，工作就是得到認同和評價的手段，如果無法在工作上獲得認同，就會感到自我崩毀。他是個只思考關於工作的事，只能透過工作提升視野，並透過工作認可自我存在的上班族，也就是人們口中的「工作狂」。由於身體就這麼出了狀況，他因此得到了三個月的病假。在這段休養期間，他進而開始看見以前看不見的新事物。英旭笑著說：「如果說以前是為了被認同而拚命工作，現在則是為了變得更幸福而工作。」他還說：「我想要變成懂得享受工作，比起提升自己，更懂得提升整個組織，能夠走得更長遠的人。」名片一消失，我也消失了省略過程，一味望著目標往前跑的人，大部分都會用名片來評斷自己。如果需要讓別人確認自己的存在，沒有什麼比名片更方便了。對這些人而言，一旦名片消失就好像自我也消失了一樣，光想就覺得是件可怕至極的事。「我這個人」的本質就是「社會地位」的同義詞，被拿去和組織的本質混為一談。因此從公司離職的那一刻，「我」就消失了。這時所感覺到的被剝奪感，會超乎想像地強烈。直到此時才會深切感受到，過去圍繞在自己身邊的人們，原來不是因為「我」，而是因為「我的位置」才聚集過來的。因此愈是成功的人，退休之後罹患憂鬱症的機率就愈高。你全心全意投入達到的社會成就，只是個人本質的其中一部分而已。可以定義一個人本質的東西，是由各式各樣的概念所組成，並非只有一種。「我」是一個女性（男性），是某人的父母，也是某人的子女，同時也是某個人的朋友，名片只是其中一個項目而已。然而人們總是無法認清這個事實，繼續過著被名片標籤化的人生，最終導致變得不幸。你必須明白，名片這種東西，是種隨時都可能消失的變動因子。我們應該要在社會地位之外，找到可以享受自負心和存在感的緩衝地帶。也就是說，要找到一個「第三空間」，擺放除了身為上班族的「我」以外，定義自己的各種本質。跟人生中的小確幸同行我們有權利生活在樂趣之中，可是不知道從什麼時候開始經典商品哪裡買，身為大人的我們一點也不幸福快樂。另一方面，孩子們不管做什麼都很開心。一點小事就能引得他們咯咯發笑，沒人讓他們玩也會自己打鬧起來。記得有次在報紙上看到美國紐約開設了世界第一間成人幼稚園「Preschool Mastermind」，只有超過二十一歲的成人才能入學。幼稚園裡可以玩遊戲、冒險，還有專為找尋悸動的大人們準備的課程。他們會玩黏土、著色遊戲，吃點心之後會睡午覺，一個月還會出門郊遊一次。因為人們常常在長大成人以後就忘記了，其實人類本來就擁有快速到貨網拍特惠組合想忘記嚴酷現實，追求樂趣的慾望。說到韓國的學生、上班族都生活在水深火熱之中，亨泰也是其中的一員，他到現在都很後悔自己從小開始就表現得太過成熟這件事。要是可以活得任性一點，耍耍性子該有多好呢？他說，老了以後想要當個快樂又有趣的老人，至少要找到小時候沒享受到的快樂和純真。從他的話中讓人感受到他的決心。朝一個目標不停奔跑是件嚴肅的事，會讓人生變得沉重。一旦變得沉重的話，就很難保有創造力，也會無法感到快樂。這就是為什麼即使要向前奔跑，也不該只看著前方巨大的目標，而應該和小小的快樂一起同行的理由。就像解決問題的成長和成果是屬於自己的一樣，要記得快樂和自在也是屬於你的，如此一來，才能一點一滴恢復「生活在樂趣之中的權利」。●摘自采實文化《擁抱年齡的焦慮》
【做書的藝術（下）】影響喬久內和榮格的文藝復興天書《尋愛綺夢》
活字印刷術未發明之前，手抄1本《聖經》要花1整年。1455年《古騰堡聖經》是第1本以活字印刷出的書籍，花5年開發活字印刷版，1次就可印350本。活字印刷術用5年的時間，做完原本350年才能完成的事，促成人類閱讀的重大革命，間接影響了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動和科學革命中，讓訊息快速傳播的角色。
在1455年《古騰堡聖經》到1500年近50年間，出版的書籍被稱為「搖籃本」，顧名思義就是西方文明的搖籃。過去買「書」，就是去印刷工坊買回一疊印好的紙。搖籃本時代的印刷、排版和裝幀工藝越來越精緻，一步步演化出書名、作者、頁碼、資訊頁、封面等，形成當今我們認定是「一本書」的元素。1499年12月由威尼斯阿爾都斯印刷作坊的《尋愛綺夢》，被譽為世界最美書籍之一，也見證了搖籃本時代的尾聲
搖籃本（Incunabula）
專指活字印刷術發明後，最初50年間出版的印刷品。搖籃（Cradles）轉為各種事物的初期之意。最先由1653年1位名叫拉伯（Philippe Labbe）的學者開始使用，據史家統計，搖籃本大約有2萬7千種。
世界上每一本《尋愛綺夢》都是獨一無二的
《尋愛綺夢》全書有234頁，原書名很長，譯成中文大意為：「波利菲羅（Poliphilo）夢中為愛搏鬥，展現出人類的所有事物，只不過是一場夢，而許多其他事物值得認識與敘說」。這本書作者至今仍不明，它以字體排印的高素質與清晰度聞名，有不少內頁以古代高腳杯形或倒三角編排文字，還將散文、碑文、跨頁插圖和字體等編排元素整合在一起，實驗精神強烈，呈現特殊的視覺效果。本書用的羅馬字體，也延續手抄書的風格，每個字母都框景出一幅如畫的精密設計。
第一名擁有這本《尋愛綺夢》的，是16世紀樞機主教羅梅里尼，他購買書籍後委託的裝幀採用16世紀流行的風格。書封正面有樞機主教圓帽徽章，書封背面則寫著他姪女羅梅尼娜的名字，被認為是主教贈與姪女的書籍。《尋愛綺夢》當初約印有500-600本，但是1499年底出版後威尼斯即捲入戰爭中，且此書定價昂貴、內容神秘難解，在戰火帶來的市況蕭條下，幾乎難以銷售。過了幾百年後的今天，現存在世界各地圖書館裡的《尋愛綺夢》僅存100多本，但有些有缺頁，此外在市面上流通的，可能不到30本，每本書的裝幀都隨著原作者的故事，有所不同。
最富有文藝復興精神的書
至於為什麼說這本書是天書呢？當時普遍流傳的語言是拉丁文，但隨著文藝復興重視用各地方言寫作的思潮，本書作者用結合拉丁文和義大利托斯卡尼的方言，此外還納入希臘文與希伯來文寫成的奇書。從語言性來看，這個特性符合當時文藝復興不段斷挑戰、超越自我的時代性。某程度上，也給要閱讀這本書的人一種挑戰。
《尋愛綺夢》除了創作語言獨特難解外，也以書中174幅精美的木版畫著明，用來表示男主角波利菲羅在夢中遇到的風景、建築物及人物。這些木版畫後續影響了許多文藝復興的大師、19世紀的英國插圖畫家沃爾特·克蘭（Walter Crane）或貝爾（Robert Anning Bell），心理學家榮格也曾誇獎此書的夢境影像，預示了他的原型理論。木刻版畫用硬直跟華麗的線條風格來描繪夢中冒險、作者狂想的建築物特徵。最重要的是，這本書也表現了文藝復興時期人們眼中的希臘及羅馬古代歷史中的美學。
本次在「春風似友」拍賣會上所見版本，生殖之神的插圖也出現油墨被摩擦褪色的跡象，劉興華說：「可能是這本書也經歷過審查，後被恢復原貌。」或者跟書本的被贈與者羅梅里尼的姪女有關係，可能在保守的時代，女子會藉由觸摸書本內容遐想。因為16世紀的義大利還是相對保守的，當時唯一能露出生殖器的形象是耶穌基督。這與基督教教義有關。
希臘羅馬時代，認為生殖之神可以帶給人類生命和創造力的，可是中古世紀基督教影響整個西方世界。奧古斯丁（St. Aurelius Augustinus）未成為基督徒之前，過著糜爛 的生活，有多位情婦和私生子；成為基督徒以後，他對性徹底改觀，認為性是罪惡的源頭。整個基督教教義就此開始改變，性從一種創造的力量，變成罪惡壓抑，因此中古時期的亞當夏娃肖像，生殖器部分都被拿掉。耶穌基督的之所以可以留存下來，是因為他是完美的神，他的生殖器不會是被拿來犯罪的用途。性到了文藝復興時期，被教徒和教會視作一種挑戰，文藝復興時期的人們更貼近希臘羅馬的經典時，也會因為想生小孩而膜拜生殖之神。《尋愛綺夢》將此社會縮影透過夢境表達，也非常具有文藝復興的挑戰精神。有如現代鄉民的「我夢見了... ...」開頭，用來指涉不便明說的內幕，《尋愛綺夢》的作者也用夢境的故事、令人驚奇的語言文字、排版和圖畫，述說他所見到的文藝復興。
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